文学作品中的袜子描述

袜子被人重视并被引入文学的圣殿,始自晋魏时期的大文学家曹植,他在《洛神斌》中写有 凌波微步,罗袜生尘 的句子,率先在文章中描绘女人的袜子,用以烘托佳人姣好的仪态。后世效仿他的做法,将罗袜写人诗词的作家就不计其数了。罗袜是什么样子?《少室山房笔丛续集》云: 自昔人以罗袜咏女子,六代相承,唐诗尤众。至杨妃马嵬所遗,足证唐世妇人著袜无疑。 这段轶事出自《唐国史补》上卷,文载: 玄宗幸蜀至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下,马嵬店媼收得锦黝一只。相传过客每一借玩,必须百钱,前后获利极多,媼因致富。 这只锦黝便是罗袜,但这只杨贵妃穿的袜子到底是什么式样,却没有讲清楚。《旧唐书 舆服志》中提到了一种线鞋,文云: 开元来,妇人例著线鞋,取轻妙便于事。 这种线鞋应是袜子的一种,大概是用线勾织而成的。缝袜子是女红之一,做起来着实不易。清代侍候过慈禧老太后的宫女荣儿,在其口述的《宫女谈往录》中,描述了宫中的袜子: 原料是纯白软绸。需要知道,绸子是没有伸缩性的,所以做起来必须合脚,最困难的是当时的袜子在脚后有两道合缝,前缝像脊梁一样,正在脚背上,这可是关键,如果线掐得不直,线又缝得有松有紧,袜子就容易在脚上滚,袜线就歪歪扭扭,因此,要求裁缝技术非常高。 袜子腰要高出鞋墙三四寸。袜子口是毛边,不缝,为的穿时没皱褶摺。穿的时候,先把袜线绷直,两边向后一拢,扎上袜带就齐了。 民间也是如此,旧时代的妇女从小都要学会做袜子。未出阁前自己缝成自己用。嫁人之后,要缝来给家中的大人孩子们穿用,一般家庭的袜子是自给自足,从不到市间购买。妇女的袜子不上市,但男人的布袜,在明清都市的鞋店中便有售卖,坊间也有了专门制作袜子的专业户。这些专业户皆是贫穷的妇人们组成,她们凭借手工挣些零钱补贴家用。袜子积到一定数额,就有行头到家收货,一总送到店中售卖。这也算是旧日小户妇女的半个职业。也有专为鞋袜铺剪制袜底儿的,这一行也很辛苦。清人《竹枝词》写道:剪刀轧轧指头酸,磨得指头起老茧。老茧应从脚趾生,女工偏向指尖成。这一行做的是足下之物,从不与外人谈及,怕让人看不起。故与纳鞋、缝补、拆洗、裁衣一般,统统称为 做外活 。晚清,洋袜子流入中国。末代皇帝溥仪在其所著的《我的前半生》一书中说:他曾叫小太监偷着到宫外买了一双洋袜子试穿,被皇太后发现,把个小太监打个半死。且嘱溥仪恪守祖制,不得使用洋货。宫中不提倡,民间也就不能公开使用。购用洋袜子的妇女,起先还是内穿 国产 的鱼白漂布袜,再将洋袜套在外边。那时,已算是很风流时髦的事情了。直到民国以后,西洋织袜机也相继引进,我国民资袜厂越建越多,线织的袜子也就越来越便宜。妇女们纷纷易装趋时。裙子、旗袍相继登场.穿洋袜子美腿健足,火炙一时。从此,流行了两千多年的布袜子,也就渐渐退出了历史舞台。但在京剧的化装上,演员们还要穿用布袜,以分辨时代之不同。

袜子批发网内容大部分资源收集于网络,只做学习和交流使用,版权归原作者所有。若本站发布的内容侵犯到您的权益,请联系站长删除,我们将及时处理。